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用中医文化解悟人生五境界

http://www.chinesecio.com 2009年10月10日 15:46 网络孔子学院论坛

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对于五行学说,现代人把它归为朴素的哲学。这种认识在人的境界中并没有错,因为人们也确实能从五行学说展示中对五行有所认识。人生五境界:为民如木,蕴至淳之风,养清明,守自然冲和!此第一境也。为商如土,秉至诚之性,除虚妄,涤六合尘垢!此第二境也。为政如水,修至情之德,执公器,存天地浩气!此第三境也。为人如火,拥至热之情,讲诚信,助他人为乐!此第四境也。为事如金,承江河之阔,勿烦躁,载人间良心!此第五境也。

人生五境界包含了内外五行的深刻含义。外五行者:民商政人事,内五行:木土水火金。外为阳,内为阴,外五行是外在的,可以直接在生活中表现出来。而内五行则内在的,无法在生活中表现。但它最深入、更实质的去接触人体内在的思想和意识。因此说,它就要比外五行更高一个层次,也就更体会。内五行是人生境界的高级内涵体现,它将精气神拧为一体,让意识逐个通过内五行。内五行带动外五行从而完成一系列的人生内涵。完成这一系列内涵的过程也是外五行的阳与内五行的阴相互平衡、相互支配的过程,从而达到阴阳平衡。世界万物有法才能变。法的本身就是自然。到了这个阶段,人生的奇妙不再是这个境界所追求的目标,你才会感到道的高低不平,道的漫长,道的艰难。此时情、趣顿开。懂其民,成其商,理其政,知其人,悟其事,动如千斤重,静如清泉水,五行内合劲,万法归自然。

第一境

为民如木,蕴至淳之风,养清明,守自然冲和!此第一境也。

木:凡具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物,均归属于木。春天属木,代表气体向四周扩散的运动方式.春天,树木花草生长茂盛,树木的枝条向四周伸展,养料往枝头运输,所以春属木。

为民如木,吾闻古之有君子,行藏以时,进退求己,荣必为天下荣,耻必为天下耻。天下顺治在民富,天下和静在民乐,天下兴行在民趋于正。我们在用“八荣八耻”教育牢固树立社会主义荣辱观的同时最应做到的就是人人闻于耳、记于心而践于行,千万不可作为一种政治任务层层下放,只听别人汇报总结而自己无所作为,应首先从自身官风抓起,给百姓以示范、为人民以树模、奠后世以正气清风。能够开创出这样的正道先河,后面的事自然有水到渠成的功效,官风正则民风淳也就不是一句空话,没有恶俗滋扰的社会也必将成为我们所希望见到的和谐社会。社会和谐则民风淳,民风淳则德正。

第二境

为商如土,秉至诚之性,除虚妄,涤六合尘垢!此第二境也。

土:具有承载、生化、受纳作用的事物,均归属于土。因有四季而有四行,但夏天和秋天之间要有过渡段,因此便有了土,土代表气的平稳运动.

为商如土,经商是为社会,没有政治野心,在安定的政治环境中实现经商的理想。虽然财大了,但气并不粗,也没有以钱破坏社会秩序,达到个人政治野心的念头。儒家文化注重“齐家、治国、平天下”。